« Vérité » : différence entre les versions
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{{citation|Pour que nous ayons quelque garantie d'être du même avis, sur une idée particulière, il faut, pour le moins, que nous n'ayons pas été du même avis. Deux hommes, s'ils veulent s'entendre vraiment, ont dû d'abord se contredire. La vérité est fille de la discussion, non pas fille de la sympathie.}} |
{{citation|Pour que nous ayons quelque garantie d'être du même avis, sur une idée particulière, il faut, pour le moins, que nous n'ayons pas été du même avis. Deux hommes, s'ils veulent s'entendre vraiment, ont dû d'abord se contredire. La vérité est fille de la discussion, non pas fille de la sympathie.}} |
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{{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=134}} |
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== [[Aurélien Barrau]] == |
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{{citation|Il est difficile, et peut-être inutile, de définir ce qu’est exactement la science. Elle n’est évidemment pas la recherche de la Vérité. De la Vérité « majuscule », de la vérité unique et absolue. La seule chose que l’on sache avec certitude d’une proposition scientifique est, précisément, qu’elle est fausse. Nécessairement. Par définition de la démarche scientifique, toute posture, tout paradigme, sera un jour remplacé par un meilleur cadre, jugé plus adéquat. Aucun énoncé scientifique – à la différence, par exemple, d’un énoncé théologique – ne peut prétendre à une justesse absolue. Ce perpétuel mouvement qui ôte à la physique toute possibilité d’accès à une vérité totale et englobante est définitoire de la science. La science ne dit pas le Vrai. Pourtant, la physique n’énonce évidemment pas non plus « n’importe quoi ».}} |
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{{Réf Livre |
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| titre = Big bang et au-delà : |
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| auteur = Aurélien Barrau |
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| éditeur = Dunod |
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| année = 2015 |
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| page = 41 |
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| chapitre = Les fondements observationnels du big-bang |
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| ISBN = 978-2-10-074494-7 |
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| année d'origine = 2013 |
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| collection = Quai des sciences |
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{{Choisie citation du jour |
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|puce=* |
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|année=2021 |
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|mois=mai |
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|jour=2 |
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|commentaire= |
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{{citation|citation=La question de la vérité en science – et au-delà des sciences – est évidemment abyssale. Elle est outrageusement inatteignable. Elle suscite parfois crispations et exaspérations. Les avis sont souvent tranchés et rarement argumentés. Entreprendre d’y répondre, ce serait déjà faire preuve d’une arrogance présomptueuse. Mais se contenter de l’interroger conduirait sans doute à s’enfermer dans un simple jeu rhétorique dont l’insuffisance est plus évidente encore. Sans doute faut-il donc la travailler, la mettre en situation, la déconstruire, la pousser dans ses retranchements.}} |
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{{Réf Livre |
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| titre = De la vérité dans les sciences |
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| auteur = Aurélien Barrau |
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| éditeur = Dunod |
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| année = 2016 |
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| page = 7 |
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{{citation|citation=[[Descartes]], c'est l’inventeur du doute. D'un doute très particulier et très systématique. Un doute érigé, pourrait-on dire, en méthode. Il creuse ainsi une fissure remarquable dans l'histoire d’une philosophie probablement trop convaincue de la certitude de son accès à l'en-soi du réel. Mais Descartes c’est aussi une solution, le cogito, le « je pense donc je suis ». Il constitue pour lui la vérité première, ce qui échappe à l'indécision.}} |
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| titre = De la vérité dans les sciences |
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| auteur = Aurélien Barrau |
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| éditeur = Dunod |
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| année = 2016 |
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| page = 9 |
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}} |
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{{citation|citation=La science est indéfinissable. La vérité est inaccessible. Mais elles partagent, au moins, cette capacité à générer cet état d’être si essentiel et élégant que le poète [[Fernando Pessoa]] nomme l’« intranquilité ».}} |
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| titre = De la vérité dans les sciences |
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| auteur = Aurélien Barrau |
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| éditeur = Dunod |
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| année = 2016 |
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== [[Christian Bobin]]== |
== [[Christian Bobin]]== |
Version du 29 avril 2021 à 22:59
La Vérité (du latin vērĭtatem, accusatif de vērĭtas, « vérité », dérivé de verus, « vrai ») est la qualité de ce qui est vrai.
Gaston Bachelard
- La Philosophie du non, Gaston Bachelard, éd. PUF, 1962, p. 134
Aurélien Barrau
- Big bang et au-delà : (2013), Aurélien Barrau, éd. Dunod, coll. « Quai des sciences », 2015 (ISBN 978-2-10-074494-7), chap. Les fondements observationnels du big-bang, p. 41
- Citation choisie pour le 2 mai 2021.
- De la vérité dans les sciences, Aurélien Barrau, éd. Dunod, 2016, p. 7
- De la vérité dans les sciences, Aurélien Barrau, éd. Dunod, 2016, p. 9
- De la vérité dans les sciences, Aurélien Barrau, éd. Dunod, 2016, p. 85
Christian Bobin
- Autoportrait au radiateur (1997), Christian Bobin, éd. Folio, 1997 (ISBN 978-2-07-041170-2), p. 73
Nicolas Bourbaki
- Élements d’histoire des mathématiques, 1984, Nicolas Bourbaki, éd. Springer, 2007, p. 21, lire en ligne
Bertolt Brecht
- La Vie de Galilée, Bertolt Brecht (trad. Éloi Recoing), éd. L’Arche, 1990 (ISBN 2-85181-248-3), scène 9, p. 85-86
Sébastien Castellion
- Propos de Castellion
- Conscience contre violence, Stefan Zweig (trad. Alzir Hella), éd. Le Castor Astral, 2010 (ISBN 978-2-253-15371-9), p. 161
Jean Cocteau
Anubis : Beaucoup d'hommes naissent aveugles et ils ne s'en aperçoivent que le jour où une bonne vérité leur crève les yeux.
- La Machine infernale, Jean Cocteau, éd. Livre de poche, 1962, p. 77
René Crevel
- « Note en marge du jeu de la vérité », René Crevel, Documents 34, nº 20, Avril 1934, p. 21
- « Note en marge du jeu de la vérité », René Crevel, Documents 34, nº 20, Avril 1934, p. 21
John Dickie
- Cosa Nostra — La mafia sicilienne de 1860 à nos jours, John Dickie (trad. Anne-Marie Carrière), éd. Perrin, coll. « Tempus », 2007 (ISBN 978-2-262-02727-8), partie Introduction, p. 30
Denis Diderot
- Pensées philosophiques, Denis Diderot, éd. -, 1746, p. 49
Louis Dimier
J'écris : 1° pour posséder.
Posséder la vérité des choses apparues à mes sens et à ma raison. En exprimant cette vérité, je la fais mienne.
- « Notre enquête — Pourquoi écrivez-vous ? », Louis Dimier, Littérature, nº 11, Décembre 1920, p. 22
Friedrich Engels
- Anti-Dühring, Friedrich Engels (trad. Emile Bottigelli), éd. Éditions sociales, 1971, chap. IX. La morale et le droit. Vérités éternelles, p. 118
Michel Foucault
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 14 janvier 1976, p. 22
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 14 janvier 1976, p. 22
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 21 janvier 1976, p. 45
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 21 janvier 1976, p. 46
Pape François
- Lettre encyclique Lumen Fidei du souverain pontife François aux évêques aux prêtres et aux diacres aux personnes consacrées et à tous les fidèles laïcs sur la foi, 5 juillet 2013, Vatican, Rome, dans Site internet du Vatican, paru typographie vaticane, François.
André Gide
- Ainsi soit-il ou Les Jeux sont faits, André Gide, éd. Gallimard, 1952, p. 174
- Citation choisie pour le 10 avril 2010.
- Citation choisie pour le 4 août 2017.
Victor Hugo
- Les Misérables, vol. 2, Victor Hugo, éd. Le Livre de Poche, 1998 (ISBN 2-253-09634-2), t. IV (« L'idylle rue Plumet et l'épopée rue Saint-Denis »), chap. III (« L'extrême bord »), livre XIII (« Marius entre dans l'ombre »), p. 1516 (voir la fiche de référence de l'œuvre) (texte intégral sur Wikisource)
- Citation choisie pour le 22 septembre 2019.
Marcel Jouhandeau
- De l'abjection, Marcel Jouhandeau, éd. Gallimard, coll. « L'Imaginaire », 2006 (ISBN 2-07-077743-X), p. 26
Maximilien Kolbe
Maximilien Kolbe n'était pas un homme de compromis, il pensait que la vérité ne pouvait être déguisée « et que tout ce que nous pouvons faire et devons faire, c'est la rechercher, et lorsque nous l'aurons trouvée, la servir jusqu'au bout. Nous devons servir la vérité jusqu'à la mort ».
- La force du silence, Robert Sarah avec Nicolas Diat, éd. Fayard, 2016 (ISBN 978-2-213-70108-0), p. 282
Jean de La Bruyère
- Les Caractères, Jean de La Bruyère, éd. Flammarion, 1880, p. 185
Amin Maalouf
- Léon l'Africain, Amin Maalouf, éd. Le livre de poche, 1986, p. 432
- Citation choisie pour le 13 août 2010.
Cormac McCarthy
- Le Grand Passage, Cormac McCarthy (trad. François Hirsch et Patricia Schaeffer), éd. Éditions du Seuil, 1997, p. 458
Charles Monselet
- La Franc-maçonnerie des femmes (1856), Charles Monselet, éd. Le Masque, coll. « Labyrinthes », 2011 (ISBN 978-2-7024-3501-4), partie I, 3. Les audaces d'un homme timide, p. 55
Jean d'Ormesson
Le problème avec la vérité, qui est adéquation de la pensée et de la réalité, conformité du langage au monde et à son histoire, c'est qu'elle ne cesse de se dérober. Elle se situe volontiers sous l'invocation de la formule célèbre d'un procureur de Judée au temps de l'empereur Tibère : « Qu'est-ce-que la vérité ? »
Il n'y a de beauté que parce qu'il y a des hommes pour la percevoir. Il n'y a de vérité — de mensonge — que parce qu'il y a une pensée et un langage pour la découvrir — ou la dissimuler. Inséparable de l'expression sous forme de voix ou d'écriture, elle est aussi liée au mal qu'elle affronte et qu'elle dissipe. Assoiffée de reconnaissance, elle est fragile et toujours prête à la bataille.
- Guide des égarés, Jean d'Ormesson, éd. Gallimard, coll. « nrf », 2016 (ISBN 978-2-07-269436-3), p. 93
Jerzy Popiełuszko
- Le chemin de ma croix, Jerzy Popiełuszko (trad. Michel de Wieyzka), éd. cana, 1984, p. 165
Paul-Claude Racamier
De la pensée perverse au désordre de pensée
Envers la vérité en général et toute vérité en particulier la pensée perverse use d’une remarquable désinvolture. Plus que quiconque peut-être, nous sommes, nous autres psychanalystes, des têtes chercheuses de vérité : de vérité psychique [...].
De tels efforts sont dérisoires au regard de la pensée perverse. Vérité ou mensonge, peu lui importe : c’est l’efficience qui compte : il s’agit seulement, et en toute « innocence », de savoir si les dires sont crédibles, et s’ils vont passer la rampe. Pour le pervers, ce qui est dit est vrai, et ce qui n’est pas dit n’est pas vrai.
- Pensée perverse et décervelage, 1992, De la pensée perverse au désordre de pensée, dans [1], paru Trait pour trait Mouvement de travail et de recherche autour de la psychanalyse, Paul-Claude Racamier.
Charles-Augustin Sainte-Beuve
- Mes Poisons, Charles-Augustin Sainte-Beuve, éd. La Table Ronde, 2006 (ISBN 2-7103-2862-3), chap. I. En guise de préface, p. 9
Anecdotes sur Chateaubriand et ses deux Floridiennes, sur Byron et ses deux Albanais.
Oserai-je jamais moi-même imprimer cela ? Quand on arrive à une certaine note de vérité, on offense les gens jusqu'à les faire crier : ils vous lapideraient, s'ils pouvaient.
- Mes Poisons, Charles-Augustin Sainte-Beuve, éd. La Table Ronde, 2006 (ISBN 2-7103-2862-3), chap. III. Jugements divers, p. 30
Antoine de Saint-Exupéry
- Citadelle, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Gallimard, coll. « La Pléiade », 1953, chap. CXVIII, p. 767
- Citadelle, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Gallimard, coll. « La Pléiade », 1953, chap. CXXVI, p. 783
- Terre des hommes, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Le Livre de Poche, 1939, p. 211 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Terre des hommes, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Le Livre de Poche, 1939, p. 229 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
Orson Scott Card
- (en) Sometimes lies were more dependable than the truth.
- La Stratégie Ender, Orson Scott Card (trad. Daniel Lemoine), éd. Librairie Générale Française, 1989 (ISBN 2-253-05004-0), p. 12 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
Alexandre Soljenitsyne
- Incipit
- Le déclin du courage (1978), Alexandre Soljenitsyne, éd. Fayard, coll. « Les Belles Lettres », 2015 (ISBN 978-2-251-20046-0), p. 15
Lanza Del Vasto
- Technique de la non-violence, Lanza del Vasto, éd. Éditions Denoël, 1971, p. 235
- La Maison jaune, Alexandre Zinoviev (trad. Anne Coldefy-Faucard et Wladimir Berelowitch), éd. Julliard/L'Age d'Homme, 1982, t. 1, p. 89
Simone Weil
Amour de la vérité est une expression impropre. La vérité n'est pas un objet d'amour. Elle n'est pas un objet. Ce qu'on aime, c'est quelque chose qui existe, que l'on pense, et qui par là peut être occasion de vérité ou d'erreur. Une vérité est toujours la vérité de quelque chose. La vérité est l'éclat de la réalité. L'objet d'amour n'est pas la vérité, mais la réalité. Désirer la vérité, c'est désirer un contact avec une réalité, c'est l'aimer. On ne désire la vérité que pour aimer dans la vérité. On désire connaître la vérité de ce qu'on aime. Au lieu de parler d'amour de la vérité, il vaut mieux parler d'un esprit de vérité dans l'amour.
- L'Enracinement de Simone Weil
- « Simone Weil, la fulgurante », Marc Riblet, L'Express THEMA, nº 13, février-mars 2017, p. 203
Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein dans ses Remarques sur Le Rameau d'or de Frazer
2) C'est-à-dire qu'il faut découvrir la source d'erreur, sans quoi entendre la vérité ne nous sert à rien. Elle ne peut pénétrer lorsque quelque chose d’autre occupe sa place.
- Remarques sur Le Rameau d’Or de Frazer, Traduction par Jean Lacoste, 06 mai 2010, dans revue Agone, texte en ligne, p.13-31.
Alexandre Zinoviev
- in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book, entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich, éd. blurb, 2012, p. 39