« Vérité » : différence entre les versions
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{{citation|citation= Un soir, dans un salon où cinquante personnes environ étaient réunies, je m'amusai à penser tout haut. Rare jouissance, n'est-ce pas ? plaisir inestimable ! Un quart d'heure après, un domestique vint me présenter mon chapeau, et j'avais fait autre chose cependant que de dire à quelques femmes qu'elles étaient laides et à quelques hommes qu'ils manquaient d'esprit.}} |
{{citation|citation= Un soir, dans un salon où cinquante personnes environ étaient réunies, je m'amusai à penser tout haut. Rare jouissance, n'est-ce pas ? plaisir inestimable ! Un quart d'heure après, un domestique vint me présenter mon chapeau, et j'avais fait autre chose cependant que de dire à quelques femmes qu'elles étaient laides et à quelques hommes qu'ils manquaient d'esprit.}} |
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{{Réf Livre|titre=La Franc-maçonnerie des femmes|auteur=[[Charles Monselet]]|partie=I|éditeur=Le Masque|collection=Labyrinthes|année=2011|année d'origine=1856|page=55|section=3. Les audaces d'un homme timide|ISBN=978-2-7024-3501-4}} |
{{Réf Livre|titre=La Franc-maçonnerie des femmes|auteur=[[Charles Monselet]]|partie=I|éditeur=Le Masque|collection=Labyrinthes|année=2011|année d'origine=1856|page=55|section=3. Les audaces d'un homme timide|ISBN=978-2-7024-3501-4}} |
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==== [[Jean d'Ormesson]] ==== |
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Le problème avec la vérité, qui est adéquation de la pensée et de la réalité, conformité du langage au monde et à son histoire, c'est qu'elle ne cesse de se dérober. Elle se situe volontiers sous l'invocation de la formule célèbre d'un procureur de Judée au temps de l'empereur Tibère : « Qu'est-ce-que la vérité ? » <br /> |
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Il n'y a de beauté que parce qu'il y a des hommes pour la percevoir. Il n'y a de vérité — de mensonge — que parce qu'il y a une pensée et un langage pour la découvrir — ou la dissimuler. Inséparable de l'expression sous forme de voix ou d'écriture, elle est aussi liée au mal qu'elle affronte et qu'elle dissipe. Assoiffée de reconnaissance, elle est fragile et toujours prête à la bataille. |
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{{Réf Livre |
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|titre=Guide des égarés |
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|auteur=[[Jean d'Ormesson]] |
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|année=2016 |
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|page=93 |
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==== [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] ==== |
==== [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] ==== |
Version du 4 janvier 2017 à 23:48
La Vérité (du latin vērĭtatem, accusatif de vērĭtas, « vérité », dérivé de verus, « vrai ») est la qualité de ce qui est vrai.
Gaston Bachelard
- La Philosophie du non, Gaston Bachelard, éd. PUF, 1962, p. 134
Nicolas Bourbaki
- Élements d’histoire des mathématiques, 1984, Nicolas Bourbaki, éd. Springer, 2007, p. 21, lire en ligne
Christian Bobin
- Autoportrait au radiateur= (1997), Christian Bobin, éd. Folio, 1997 (ISBN 978-2-07-041170-2), p. 73
Bertolt Brecht
- La Vie de Galilée, Bertolt Brecht (trad. Éloi Recoing), éd. L’Arche, 1990 (ISBN 2-85181-248-3), scène 9, p. 85-86
Pape François
- Lettre encyclique Lumen Fidei du souverain pontife François aux évêques aux prêtres et aux diacres aux personnes consacrées et à tous les fidèles laïcs sur la foi, 5 juillet 2013, Vatican, Rome, dans Site internet du Vatican, paru typographie vaticane, François.
Jean Cocteau
Anubis : Beaucoup d'hommes naissent aveugles et ils ne s'en aperçoivent que le jour où une bonne vérité leur crève les yeux.
- La Machine infernale, Jean Cocteau, éd. Livre de poche, 1962, p. 77
René Crevel
- « Note en marge du jeu de la vérité », René Crevel, Documents 34, nº 20, Avril 1934, p. 21
- « Note en marge du jeu de la vérité », René Crevel, Documents 34, nº 20, Avril 1934, p. 21
Denis Diderot
- Pensées philosophiques, Denis Diderot, éd. -, 1746, p. 49
John Dickie
- Cosa Nostra — La mafia sicilienne de 1860 à nos jours, John Dickie (trad. Anne-Marie Carrière), éd. Perrin, coll. « Tempus », 2007 (ISBN 978-2-262-02727-8), partie Introduction, p. 30
Louis Dimier
J'écris : 1° pour posséder.
Posséder la vérité des choses apparue à mes sens et à ma raison. En exprimant cette vérité, je la fais mienne
- « Notre enquête — Pourquoi écrivez-vous ? », Louis Dimier, Littérature, nº 11, Décembre 1920, p. 22
Friedrich Engels
- Anti-Dühring, Friedrich Engels (trad. Emile Bottigelli), éd. Éditions sociales, 1971, chap. IX. La morale et le droit. Vérités éternelles, p. 118
Michel Foucault
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 14 janvier 1976, p. 22
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 14 janvier 1976, p. 22
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 21 janvier 1976, p. 45
- « Il faut défendre la société », Michel Foucault, éd. Gallimard Le Seuil, coll. « Hautes Études », 1997 (ISBN 978-2-02-023169-5), Cours du 21 janvier 1976, p. 46
André Gide
- Ainsi soit-il ou Les Jeux sont faits, André Gide, éd. Gallimard, 1952, p. 174
- Citation choisie pour le 10 avril 2010.
Marcel Jouhandeau
- De l'abjection, Marcel Jouhandeau, éd. Gallimard, coll. « L'Imaginaire », 2006 (ISBN 2-07-07743-X[à vérifier : ISBN invalide]), p. 26
Maximilien Kolbe
Maximilien Kolbe n'était pas un homme de compromis, il pensait que la vérité ne pouvait être déguisée « et que tout ce que nous pouvons faire et devons faire, c'est la rechercher, et lorsque nous l'aurons trouvée, la servir jusqu'au bout. Nous devons servir la vérité jusqu'à la mort ».
- La force du silence, Robert Sarah avec Nicolas Diat, éd. Fayard, 2016 (ISBN 978-2-213-70108-0), p. 282
Lanza Del Vasto
- Technique de la non-violence, Lanza del Vasto, éd. Éditions Denoël, 1971, p. 235
Amin Maalouf
- Léon l'Africain, Amin Maalouf, éd. Le livre de poche, 1986, p. 432
- Citation choisie pour le 13 août 2010.
Charles Monselet
- La Franc-maçonnerie des femmes (1856), Charles Monselet, éd. Le Masque, coll. « Labyrinthes », 2011 (ISBN 978-2-7024-3501-4), partie I, 3. Les audaces d'un homme timide, p. 55
Jean d'Ormesson
Le problème avec la vérité, qui est adéquation de la pensée et de la réalité, conformité du langage au monde et à son histoire, c'est qu'elle ne cesse de se dérober. Elle se situe volontiers sous l'invocation de la formule célèbre d'un procureur de Judée au temps de l'empereur Tibère : « Qu'est-ce-que la vérité ? »
Il n'y a de beauté que parce qu'il y a des hommes pour la percevoir. Il n'y a de vérité — de mensonge — que parce qu'il y a une pensée et un langage pour la découvrir — ou la dissimuler. Inséparable de l'expression sous forme de voix ou d'écriture, elle est aussi liée au mal qu'elle affronte et qu'elle dissipe. Assoiffée de reconnaissance, elle est fragile et toujours prête à la bataille.
- Guide des égarés, Jean d'Ormesson, éd. Gallimard, coll. « nrf », 2016 (ISBN 978-2-07-269436-3), p. 93
Charles-Augustin Sainte-Beuve
- Mes Poisons, Charles-Augustin Sainte-Beuve, éd. La Table Ronde, 2006 (ISBN 2-7103-2862-3), chap. I. En guise de préface, p. 9
Anecdotes sur Chateaubriand et ses deux Floridiennes, sur Byron et ses deux Albanais.
Oserai-je jamais moi-même imprimer cela ? Quand on arrive à une certaine note de vérité, on offense les gens jusqu'à les faire crier : ils vous lapideraient, s'ils pouvaient.
- Mes Poisons, Charles-Augustin Sainte-Beuve, éd. La Table Ronde, 2006 (ISBN 2-7103-2862-3), chap. III. Jugements divers, p. 30
Antoine de Saint-Exupéry
- Citadelle, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Gallimard, coll. « La Pléiade », 1953, chap. CXVIII, p. 767
- Citadelle, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Gallimard, coll. « La Pléiade », 1953, chap. CXXVI, p. 783
- Terre des hommes, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Le Livre de Poche, 1939, p. 211 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Terre des hommes, Antoine de Saint-Exupéry, éd. Le Livre de Poche, 1939, p. 229 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
Orson Scott Card
- (en) Sometimes lies were more dependable than the truth.
- La Stratégie Ender, Orson Scott Card (trad. Daniel Lemoine), éd. Librairie Générale Française, 1989 (ISBN 2-253-05004-0), p. 12 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
Alexandre Soljenitsyne
- Incipit
- Le déclin du courage (1978), Alexandre Soljenitsyne, éd. Fayard, coll. « Les Belles Lettres », 2015 (ISBN 978-2-251-20046-0), p. 15
Alexandre Zinoviev
- in The 2012 Alexandre Zinoviev Birthday Book, entrevue d'Alexandre Zinoviev par J.J. Lafaye en 1991 à Munich, éd. blurb, 2012, p. 39
- La maison jaune, Alexandre Zinoviev, éd. Julliard/L'Age d'Homme, 1982, t. 1, p. 89
- La maison jaune, Alexandre Zinoviev, éd. Julliard/L'Age d'Homme, 1982, t. 1, p. 89
Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein dans ses Remarques sur Le Rameau d'or de Frazer
2) C'est-à-dire qu'il faut découvrir la source d'erreur, sans quoi entendre la vérité ne nous sert à rien. Elle ne peut pénétrer lorsque quelque chose d’autre occupe sa place.
- Remarques sur Le Rameau d’Or de Frazer, Traduction par Jean Lacoste, 06 mai 2010, dans revue Agone, texte en ligne, p.13-31.
A voir
Joyce Mansour, Dolman le maléfique, 1961
- « Dolman le maléfique », Joyce Mansour, La Brèche, nº 1, Octobre 1961, p. 49
André Pieyre de Mandiargues
- La Marge, André Pieyre de Mandiargues, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1967 (ISBN 2-07-037294-4), chap. II, p. 65
Paul-Claude Racamier
Préambule
- Pensée perverse et décervelage, 1992, Préambule, dans [1], paru Trait pour trait Mouvement de travail et de recherche autour de la psychanalyse, Paul-Claude Racamier.
De la pensée perverse au désordre de pensée
Envers la vérité en général et toute vérité en particulier la pensée perverse use d’une remarquable désinvolture. Plus que quiconque peut-être, nous sommes, nous autres psychanalystes, des têtes chercheuses de vérité : de vérité psychique [...].
De tels efforts sont dérisoires au regard de la pensée perverse. Vérité ou mensonge, peu lui importe : c’est l’efficience qui compte : il s’agit seulement, et en toute « innocence », de savoir si les dires sont crédibles, et s’ils vont passer la rampe. Pour le pervers, ce qui est dit est vrai, et ce qui n’est pas dit n’est pas vrai.
- Pensée perverse et décervelage, 1992, De la pensée perverse au désordre de pensée, dans [2], paru Trait pour trait Mouvement de travail et de recherche autour de la psychanalyse, Paul-Claude Racamier.