Atalante

Atalante est une chasseuse, héroïne de la mythologie grecque vouée à Artémis. Elle participe aux côtés des héros masculins, conduits par Jason, à la quête de la toison d'or. Elle se marie Hippomène qui la bat à la course avec l'aide d'une ruse d'Aphrodite. Il existe plusieurs versions quant à la fin de la vie des deux époux, qui selon certaines sources sont transformés en lion par des dieux auxquels leur conduite a déplu.

Citation sur la personne

Chez Ovide

Peut-être as-tu eu vent d'une fille qui surpassait à la course
des hommes rapides ; cette rumeur n'était pas une fable ;
elle les surpassait en effet ; et on ne pourrait dire si elle l'emportait
grâce au prestige de son agilité ou grâce à l'avantage de sa beauté.

(la) Forsitan audieris aliquam certamine cursus ueloces superasse uiros ; non fabula rumor ille fuit ; superabat enim ; nec dicere posses, laude pedum formaene bono praestantior esset.

Aphrodite décrit Atalante (chant X vers 560-564) - traduction de A.-M. Boxus et J. Poucet

« Ovide Métamorphose livre X, Chants d'Orphée (III) : Adonis et Vénus -Atalante et Hippomène (10, 519-739) », sur Bibliotheca Classica Selecta, 2008 (consulté le 11 septembre 2024).

Émilie Druilhe, 2021

Personnage à l’identité plurielle, l’héroïne devient une figure célèbre, dont la légende, constamment commentée, réécrite, redessinée, se transmet de siècle en siècle, de société en société. Ainsi, le mythe traverse l’époque hellénistique et romaine, lorsque se développe, dans les couches lettrées de la population, la volonté de rassembler et de codifier les divers mythes de la religion grecque et que naît un genre spécifique : les catalogues de mythes et les métamorphoses.

« Atalante, libre et indépendante. Transmission d’un patrimoine culturel et d’une morale contemporaine à travers un mythe héroïque. », Émilie Druilhe, dans L’Antiquité dans la littérature de jeunesse, Olivier Devillers (ed.) et Séverine Garat (ed.), éd. Ausonius Éditions, 2001, chap. Atalante, libre et indépendante. Transmission d’un patrimoine culturel et d’une morale contemporaine à travers un mythe héroïque, p. 95 (lire en ligne)

Sur Atalante dans l'art

Dans l'art antique Atalante apparaît volontiers active et puissante. [...] Mais à partir du XVIIe siècle son image est souvent subalterne ou affaiblie. L'offrande à la hure, sujet cynégétique en vogue, est souvent plébiscitée : Atalante n'y tient pas un rôle actif. Pour le peintre Rubens et les hommes de son temps, il est évident que l'héroïsme masculin doit primer.