Antimaçonnisme
L'antimaçonnisme (ou antimaçonnerie) désigne la critique, ainsi que l’attitude de méfiance ou d’hostilité envers la franc-maçonnerie ainsi que sa répression.
[modifier] Citations
Ils présentent peut-être encore une autre utilité, en attirant l'attention de certains adversaires de la Maçonnerie. Ceux-ci se fatigueront à les étudier et le Pouvoir occulte aura ainsi chance de les voir dépenser inutilement leurs forces et leur temps, dans la persuasion où ils seront que c'est dans l'inventaire et dans la connaissance de ce vieux matériel d'exploitation que consiste la vraie science antimaçonnique, celle qu'exige le combat mortel dans lequel est engagé notre pays.
- A propos des 25 grades abandonnés du Grand Orient de France
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Le Drame maçonnique. Le Pouvoir occulte contre la France, Paul Copin-Albancelli, éd. Lyon et Paris, Emmanuel Vitte et La Renaissance française, 1908, chap. VII, La Franc-Maçonnerie des hauts grades. Son rôle., p. 253
Deux grands courants alimentent l'antimaçonnisme: un courant politique et un courant doctrinal. Le premier développe surtout l'aspect de complot occulte; le second se dédouble en un antimaçonnisme religieux qui voit essentiellement dans la franc-maçonnerie une contre-religion satanique, et un antimaçonnisme "traditionnel" qui lui reproche son dévoiement des principes originels. Si bien que tous ceux qui font profession d'antimaçonnisme ne sont pas également opposés à la maçonnerie elle-même.
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Antimaçonnisme, Jérôme Rousse-Lacordaire, éd. Éditions Pardès, 1998, chap. ., p. 130
Les catholiques s'y laissèrent prendre. Ils écoutèrent les histoire à dormir debout que Taxil leur racontait, sans les appuyer sur aucun raisonnement. Bien peu nombreux nombreux furent, même parmi les antimaçons plus éclairés d'aujourd'hui, ceux qui ne tombèrent pas dans le piège. Les ecclésiastiques furent les plus complètement mystifiés. Il fallut les cyniques déclarations de Taxil lui-même pour les arracher à leurs illusions. Lorsque l'évidence devint enfin écrasante, l'antimaçonnisme catholique perdit pied. Il se sentit comme noyé sous le ridicule dont il venait de se laisser couvrir. Il y eut alors quelques années pendant lesquelles presque personne n'osa plus s'occuper de la question maçonnique. C'était précisément ce que voulaient les chefs mystérieux de la secte.
- A propos du Canular de Taxil.
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Le Drame maçonnique. Le Pouvoir occulte contre la France, Paul Copin-Albancelli, éd. Lyon et Paris, Emmanuel Vitte et La Renaissance française, 1908, chap. I, Les états successifs de la question maçonnique, p. 14
L'antimaçonnisme de certains libres-penseurs, présent dès les débuts du socialisme, est encore une réalité, mais qui s'est réduite aux mouvements d'extrême gauche et aux plus radicaux d'entre eux; ils ne se sentent aucune affinité avec un mouvement maçonnique initiatique et obéissant à des rites, pris de symboles et pour une bonne part déiste, sinon théiste.
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La Franc-maçonnerie, histoire, mythes et réalité, Jack Chaboud, éd. Librio, 2004, chap. Eglise catholique contre dogmatisme athée, p. 35
[...] en dépit de l’effort de ces apôtres de l’antimaçonnerie, est-ce qu’un nombre de Français très considérable ne demeure pas convaincu de la complète insignifiance de l’association maçonnique?
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Le Drame maçonnique. Le Pouvoir occulte contre la France, Paul Copin-Albancelli, éd. Lyon et Paris, Emmanuel Vitte et La Renaissance française, 1908, p. 302
