Célestine Ouezzin Coulibaly

Célestine Ouezzin Coulibaly.

Célestine Ouezzin Coulibaly est une femme politique burkinabé, née en 1914 en Côte d'Ivoire et morte en 1997. Elle est une figure dans la lutte pour l'indépendance de la Haute-Volta .

Citations

Nous voici au seuil de la première année de notre indépendance et notre souci constant doit être de prendre part aux lourdes responsabilités qui incombent à nos chefs d’Etat. La femme voltaïque, consciente de ses multiples responsabilités de mère, d’éducatrice et, par conséquent cellule vivante de la Nation, est pour ainsi dire l’ouvrière de la génération.

• Journée internationale de la femme 1961.

• « Journée internationale de la femme : ce que la 1ere femme ministre de la Haute Volta Macoucou Célestine Ouézzin Coulibaly avait dit en 1961 », Sidwaya, Quotidien Burkinabè d'information, 8 mars 2022 (lire en ligne)

[N]ous sommes la base de l’éducation de l’enfance en vue de la formation d’une jeunesse nouvelle, avenir de notre pays.

• Journée internationale de la femme 1961.

• « Journée internationale de la femme : ce que la 1ere femme ministre de la Haute Volta Macoucou Célestine Ouézzin Coulibaly avait dit en 1961 », Sidwaya, Quotidien Burkinabè d'information, 8 mars 2022 (lire en ligne)

La femme, compagne de l’homme, est contrainte à manifester son effort à l’aboutissement d’une atmosphère meilleure, propice au plein développement de l’évolution nationale.

• « En 1961, Célestine Ouézzin Coulibaly appelait les femmes voltaïques à prendre leur place dans la nation », Sidwaya, refletinfo.net, 9 mars 2026 (lire en ligne)

Cependant on oubliait les véritables traditions africaines : jamais, en effet, la femme africaine n’a été considérée comme un être inférieur dans l’Afrique pré-coloniale. Est-il besoin de rappeler également que notre histoire a connu de nombreuses souveraines et des plus illustres ? Qui pourrait affirmer que dans nos campagnes la femme n’occupe pas un emploi égal à celui de l’homme ? Ne va-t-elle pas au champ, au marigot le plus lointain, pour chercher de l’eau, en brousse pour le bois, au marché, enfin dans sa case où elle accomplit la plus grande et lourde tâche, piler ou écraser le mil. Toute la vie sociale de la famille ne repose-t-elle pas sur elle ?

• Texte paru initialement dans le numéro spécial de l’hebdomadaire d’information voltaïque Carrefour Africain dans sa parution du 10 novembre 1961.

• « En 1961, Célestine Ouézzin Coulibaly appelait les femmes voltaïques à prendre leur place dans la nation », Reflet info, Reflet Info, 9 mars 2026 (lire en ligne)

En République de Haute-Volta, la lutte des femmes pour un devenir meilleur a été intimement liée à celle du peuple tout entier. Les femmes voltaïques ont courageusement milité au sein de notre parti national, aux années sombres et difficiles de la lutte. Elles ont subi les mêmes souffrances, les mêmes privations que les hommes et n’ont jamais reculé, même pas devant l’ultime sacrifice de leur vie ; des hommes comme des Mallo Traoré, Djibril Vinama, Douani Séré, les vieux de Ouahabou et tant d’autres ont été soutenus par le courage de leurs femmes et enfants.

• Texte paru initialement dans le numéro spécial de l’hebdomadaire d’information voltaïque Carrefour Africain dans sa parution du 10 novembre 1961.

• « En 1961, Célestine Ouézzin Coulibaly appelait les femmes voltaïques à prendre leur place dans la nation », Reflet info, Reflet Info, 9 mars 2026 (lire en ligne)

Nous devons participer activement aux travaux d’investissement humain, à la lutte contre l’analphabétisme, l’alcoolisme, la sous-alimentation et toutes les tares qui constituent le triste héritage du régime défunt.

• « En 1961, Célestine Ouézzin Coulibaly appelait les femmes voltaïques à prendre leur place dans la nation », Sidwaya, refletinfo.net, 9 mars 2026 (lire en ligne)

Citations rapportées

[Les militantes] firent leur entrée sur la scène politique et s’organisèrent pour seconder les hommes […] jusqu’alors et bien que le statut du RDA ait prévu une activité de femmes, rien de concret n’avait été entrepris : les hommes ne croyaient pas à la nécessité de ce mouvement et doutaient de nos capacités

• À propos des marches de protestation des femmes sur Grand‑Bassam en 1949. Cité de H. Diabaté, La marche des femmes .

• Sororité et colonialisme : Françaises et Africaines au temps de la guerre froide (1944-1962), Pascale Barthélémy, éd. Éditions de la Sorbonne, 2022  (ISBN 979-10-351-0955-4), chap. 4. Les Africaines et la « médiation communiste » (1949-1950), p. url (lire en ligne)