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bell hooks

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Vue en contre-plongé d'une femme avec une queue de cheval debout parlant dans un micro.
Bell hooks en 2009.

Gloria Jean Watkins, connue sous son nom de plume bell hooks (sans majuscules), née le 25 septembre 1952 à Hopkinsville (Kentucky) et morte le 15 décembre 2021 à Berea (Kentucky), est une intellectuelle, universitaire et militante américaine, théoricienne du black feminism.

Elle s'intéresse particulièrement aux relations qui existent entre race, classe et genre, et à la production et la perpétuation des systèmes d'oppression et de domination fondés sur ces catégories.

Citations

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Afin de saisir la complexité de l’enfance des filles noires, nous avons besoin de plus de travaux documentant cette réalité dans toute sa diversité.
  • Viens du premier tome de ses mémoires Noir d'Os (Plon, 2024).
  • « bell hooks, clamer la subjectivité », Maïa Sieurin, Libération, 7 mars 2025 (lire en ligne)


Toute ma vie, les Noirs m’ont dit que j’avais de la chance d’avoir une si bonne nature de cheveux. Je détestais mes cheveux, pourtant. Ils n’étaient pas assez raides pour être raides. Pas assez crépus pour être crépus. C’était une sorte de chevelure intermédiaire qui n’avait aucun attrait.
  • Viens du livre Rouge feu.
  • « bell hooks, clamer la subjectivité », Maïa Sieurin, Libération, 7 mars 2025 (lire en ligne)


Dans mon journal, j’écris – j’appartiens à cet espace de mots. La voilà, ma maison. Cette grotte intérieure, cette grotte noir d’os depuis laquelle je suis en train de créer un monde où j’aurai ma place.
  • Viens du livre Rouge feu.
  • « bell hooks, clamer la subjectivité », Maïa Sieurin, Libération, 7 mars 2025 (lire en ligne)


Citations au sujet de bell hooks

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Elsa Dorlin

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Je n’aime pas cette expression d’exceptionnalité française mais je pense qu’elle s’applique bien à la réception des œuvres de bell hooks en France, l’autrice ayant pour objectif d’être lue partout dans le monde et par toutes les classes sociales, elle s'est heurtée à des traducteurs ou des éditeurs français moins intéressés par son travail qu’ailleurs dans le monde. La France n’a donc pu lire bell hooks que relativement tard, et les maisons d’éditions et traducteurs diffusant son œuvre aujourd’hui sont pour la plupart des indépendants qui adoptent une posture politique.
  • « Podcast. Féminisme, les grand textes. Épisode 2/5 : Pourquoi lire bell hooks, celle qui a défié le féminisme blanc ? », Elsa Dorlin, France Culture, 15 décembre 2022 (lire en ligne)


De la même façon qu’elle a déconstruit la notion de prise de pouvoir des femmes, puisque celle-ci reviendrait à dominer autrui, bell hooks travaille autour d’une éthique de l’amour qui reviendrait à créer un projet politique basé sur la sororité. Elle étudie l’expérience de domination vécue par les femmes noires, et constate que ces dernières sont représentées comme des sujets qu’on ne peut pas aimer, car violentes, fortes, castratrices. Ces représentations limitent l’amour que ces femmes peuvent recevoir d’autrui mais aussi d’elles-mêmes. Le racisme devient donc une forme de blessure psychique qui peut créer non seulement une honte mais également une haine de soi. La théorie de l’amour que bell hooks développe concerne donc l’amour que les femmes noires doivent porter à elles-mêmes et aux autres femmes opprimées.
  • « Podcast. Féminisme, les grand textes. Épisode 2/5 : Pourquoi lire bell hooks, celle qui a défié le féminisme blanc ? », Elsa Dorlin, France Culture, 15 décembre 2022 (lire en ligne)


Voir aussi

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