« Épistémologie » : différence entre les versions
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{{citation|l’épistémologie, en première approximation, comme l’étude de la constitution des connaissances valables, le terme de « constitution » recouvrant à la fois les conditions d'accession et les conditions proprement constitutives.}} |
{{citation|[.] l’épistémologie, en première approximation, comme l’étude de la constitution des connaissances valables, le terme de « constitution » recouvrant à la fois les conditions d'accession et les conditions proprement constitutives.}} |
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{{Réf livre|titre=Logique et connaissance scientifique|auteur=Collectif|chapitre=1|titre de la contribution = ''L’épistémologie et ses variétés'', pages : 3 à 61|auteur de la contribution=Jean Piaget|éditeur=Gallimard|année=1967|page=6}} |
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Jean-Louis Le Moigne rappelle : |
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{{citation|[.] les trois grandes questions que chacun rencontre dès qu'il s'interroge sur la légitimité des connaissances auxquelles il fait appel pour élaborer en raisonnant ses comportements cognitifs et sociaux [sont] : Qu'est-ce que la connaissance ? : la question gnoséologique. Comment est-elle constituée ou engendrée ? : la question méthodologique. Comment apprécier sa valeur ou sa validité ? : la question éthique.}} |
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Version du 26 février 2020 à 11:07
L' épistémologie (du grec ancien epistếmê « connaissance vraie, science » et du grec ancien lógos « discours ») peut désigner deux concepts :
- dans le monde francophone : l'étude critique des sciences et de la connaissance scientifique ;
- dans le monde anglo-saxon : l'étude de la connaissance en général.
Citations
Jean Piaget propose une définition :
[.] l’épistémologie, en première approximation, comme l’étude de la constitution des connaissances valables, le terme de « constitution » recouvrant à la fois les conditions d'accession et les conditions proprement constitutives.
- « L’épistémologie et ses variétés, pages : 3 à 61 », Jean Piaget, dans Logique et connaissance scientifique, Collectif, éd. Gallimard, 1967, chap. 1, p. 6
Jean-Louis Le Moigne rappelle :
[.] les trois grandes questions que chacun rencontre dès qu'il s'interroge sur la légitimité des connaissances auxquelles il fait appel pour élaborer en raisonnant ses comportements cognitifs et sociaux [sont] : Qu'est-ce que la connaissance ? : la question gnoséologique. Comment est-elle constituée ou engendrée ? : la question méthodologique. Comment apprécier sa valeur ou sa validité ? : la question éthique.
- « L’étude des la constitution des connaissances valables, pages : 3 à 11 », dans Les épistémologies constructivistes, Jean-Louis Le Moigne, éd. PUF, 2012 (4ème), chap. 1, p. 3 et 4
