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'''Paganisme''' est un terme générique qui depuis l'empereur [[Théodose Ier|Théodose]] désigne les religions dites ''païennes'', c'est-à-dire non-[[Monothéisme|monothéistes]]. Ce terme à connotation parfois péjorative est encore utilisé de nos jours par les monothéistes, mais les [[Laïcité|laïques]] lui préfèrent « [[polythéisme]] » et/ou « [[animisme]] ». |
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{{citation|citation=En Inde, j'ai vu vivre des Païens et j'ai compris que saluer le soleil le matin, disposer des fleurs fraîches sur mes autels comme je le fais quasi journellement, brûler un peu d'encens à Cernunnos ou à Shiva, accomplir une libation de vin ou de thé, méditer sur l'un ou l'autre symbole ne relèvent pas de l'exploit ni du folklore, mais bien d'une discipline joyeusement acceptée.}} |
{{citation|citation=En Inde, j'ai vu vivre des Païens et j'ai compris que saluer le soleil le matin, disposer des fleurs fraîches sur mes autels comme je le fais quasi journellement, brûler un peu d'encens à Cernunnos ou à Shiva, accomplir une libation de vin ou de thé, méditer sur l'un ou l'autre symbole ne relèvent pas de l'exploit ni du folklore, mais bien d'une discipline joyeusement acceptée.}} |
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Version du 6 août 2009 à 01:14
Paganisme est un terme générique qui depuis l'empereur Théodose désigne les religions dites païennes, c'est-à-dire non-monothéistes. Ce terme à connotation parfois péjorative est encore utilisé de nos jours par les monothéistes, mais les laïques lui préfèrent « polythéisme » et/ou « animisme ».
En Inde, j'ai vu vivre des Païens et j'ai compris que saluer le soleil le matin, disposer des fleurs fraîches sur mes autels comme je le fais quasi journellement, brûler un peu d'encens à Cernunnos ou à Shiva, accomplir une libation de vin ou de thé, méditer sur l'un ou l'autre symbole ne relèvent pas de l'exploit ni du folklore, mais bien d'une discipline joyeusement acceptée.
- Parcours païen, Christopher Gérard, éd. Éditions L'Âge d'Homme, 2000, chap. Comment vivez-vous votre paganisme, p. 48
Je suis un Païen de l'an 2000, à la fois post-chrétien et post-rationaliste. Ainsi je ne renie pas la Raison ni n'exalte l'irrationalité.
- Parcours païen, Christopher Gérard, éd. Éditions L'Âge d'Homme, 2000, chap. Vous revendiquez le terme de "païen". A partir de quelles circonstances vous êtes-vous reconnu comme tel?, p. 46
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