« Libéralisme » : différence entre les versions
Aucun résumé des modifications Balise : Révoqué |
|||
Ligne 70 : | Ligne 70 : | ||
{{citation|citation=Le système libéral peut-il respecter le « droit de nature », ce fameux ''jus naturale'' respectueux de la liberté de chacun, tout en préservant l'ensemble de ses besoins vitaux ? Il est manifeste que le libéralisme prive de ce droit les générations futures, et, dès à présent, les peuples et les individus les plus pauvres. Or une organisation sociale n'est acceptable que si elle ne contraint pas ses membres à renoncer à leur « droit de nature » au profit de quelques-uns. Les notions de profit et de lutte économique devront faire place à des concepts tels que réciprocité, mutualisme, réconciliation. Seule une exigence éthique unanimement partagée permettra de préserver durablement, pour tous, la liberté et la paix.}} |
{{citation|citation=Le système libéral peut-il respecter le « droit de nature », ce fameux ''jus naturale'' respectueux de la liberté de chacun, tout en préservant l'ensemble de ses besoins vitaux ? Il est manifeste que le libéralisme prive de ce droit les générations futures, et, dès à présent, les peuples et les individus les plus pauvres. Or une organisation sociale n'est acceptable que si elle ne contraint pas ses membres à renoncer à leur « droit de nature » au profit de quelques-uns. Les notions de profit et de lutte économique devront faire place à des concepts tels que réciprocité, mutualisme, réconciliation. Seule une exigence éthique unanimement partagée permettra de préserver durablement, pour tous, la liberté et la paix.}} |
||
{{Réf Livre|titre=La Solidarité chez les plantes, les animaux, les humains|auteur={{w}}|éditeur=Fayard|année=2004|chapitre=Du libéralisme au mutualisme|page=169}} |
{{Réf Livre|titre=La Solidarité chez les plantes, les animaux, les humains|auteur={{w}}|éditeur=Fayard|année=2004|chapitre=Du libéralisme au mutualisme|page=169}} |
||
=== [[Thomas Piketty]] === |
|||
{{Citation|La capacité des États à prélever l’impôt a été minée par ces mouvements qui, contrairement à ce que l’on prétend, ne sont pas le produit de la seule liberté d’entreprendre, mais d’une idéologie. [...] Ronald Reagan et ses mentors prétendent que, grâce au libéralisme à tout va, la croissance va s’accroître et que tout le monde va en profiter. Un système légal très sophistiqué se met en place pour permettre cette évasion fiscale mondiale. [...] Il est temps de revenir sur l’illusion du reaganisme, à la lumière des faits.}} |
|||
{{Réf Article |
|||
|titre = Thomas Piketty : « La fiscalité est le prolongement concret des idéologies » |
|||
|auteur = [[Thomas Piketty]] [entretien avec le journaliste Richard Werly] |
|||
|publication = {{W|Le Temps (quotidien suisse)|Le temps}} |
|||
|numéro = 6515 |
|||
|date = 14 septembre 2019 |
|||
|page = 13 |
|||
|langue = fr |
|||
|url = https://www.letemps.ch/economie/thomas-piketty-fiscalite-prolongement-concret-ideologies |
|||
}} |
|||
{{Citation|Pour moi, comme économiste et chercheur, la liberté doit d’abord viser à la circulation du pouvoir. Or derrière l’éloge de la liberté économique s’est toujours dessinée la peur de la démocratie et du peuple. Doit-on accepter qu’il n’y ait pas de solution politique aux luttes sociales ? Il faut savoir innover, inventer, corriger notre système économique. Dire que les États ne doivent surtout pas réguler les inégalités et les flux économiques et financiers est une idéologie extrémiste et dangereuse.}} |
|||
{{Réf Article |
|||
|titre = Thomas Piketty : « La fiscalité est le prolongement concret des idéologies » |
|||
|auteur = [[Thomas Piketty]] [entretien avec le journaliste Richard Werly] |
|||
|publication = {{W|Le Temps (quotidien suisse)|Le temps}} |
|||
|numéro = 6515 |
|||
|date = 14 septembre 2019 |
|||
|page = 13 |
|||
|langue = fr |
|||
|url = https://www.letemps.ch/economie/thomas-piketty-fiscalite-prolongement-concret-ideologies |
|||
}} |
|||
=== [[Pascal Salin]] === |
=== [[Pascal Salin]] === |
Version du 26 avril 2021 à 11:29
Il a été demandé de vérifier cet article | |
Il a été demandé de vérifier cet article, à cause d'un problème lié soit à la forme de l'article (style, orthographe…), soit au fond de l'article (validité des informations, neutralité…). Vous êtes invité à venir en discuter et l'améliorer. Si vous venez d'apposer le bandeau, veuillez cliquer sur ce lien pour créer la discussion. |
Le libéralisme est une doctrine de philosophie politique qui affirme la liberté comme principe politique suprême ainsi que son corollaire de responsabilité individuelle, et revendique la limitation du pouvoir du souverain.
Citations
Milton Friedman
- La Liberté du choix, Milton Friedman (trad. Guy Casaril), éd. Belfond, 1980 (ISBN 2714413439), chap. 5, p. 159
- La Liberté du choix, Milton Friedman (trad. Guy Casaril), éd. Belfond, 1980 (ISBN 2714413439), chap. 5, p. 173
Nicolás Gómez Dávila
Le libéralisme s'avère défavorable à la liberté car il ignore les restrictions que la liberté doit s'imposer afin de ne pas se détruire elle-même.
- Carnets d'un vaincu, Nicolás Gómez Dávila (trad. Alexandra Templier), éd. L'Arche, 2008 (ISBN 978-2-85181-697-9), p. 93
Thomas Guénolé
D'une part, les politiques économiques que la mondialisation actuelle impose aux pays qu'elle touche consistent surtout à démanteler l'État-providence et à déposséder l'État-actionnaire. Puisque c'est donc un grand bond en arrière de la place de l'État dans l'économie et le social, le préfixe « néo- » est inapproprié. D'autre part, le vrai libéralisme économique est résolument hostile à toute rente de situation, à tout privilège, et à toute entente entre une poignée de grands groupes pour contrôler un marché. Prétendre que cette mondialisation est libérale alors qu'elle fabrique partout de grands oligopoles, c'est donc une usurpation.
- Propos sur le néo-libéralisme et le libéralisme
- « La mondialisation malheureuse ou le règne de l'oligarchie », propos recueillis par Alexandre Devecchio, Le Figaro Vox, 14 septembre 2016 (lire en ligne)
Friedrich Hayek
- La Route de la servitude (1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), éd. PUF, coll. « Quadrige », 1993 (ISBN 9782130389576), p. 20
John Milbank
[L'erreur du libéralisme] est double et essentiellement anthropologique : c'est une théorie politique qui part du postulat d'une supposée nature de l'individu. Qu'il pense en termes de contrat ou de « sympathie » projetée, cet individu est toujours considéré comme fondamentalement isolé et autonome. Deuxièmement, cet individu est interprété de façon pessimiste : égoïste et craintif, selon Hobbes (le « libéralisme de droite »), avide et inconstant, selon Rousseau, et donc soumis à un désir mimétique (le « libéralisme de gauche »).
- « Le socialisme à l'anglaise », Max-Erwann Gastineau, Revue Limite, nº 11, Juillet 2018, p. 32
François Mitterrand
- Discours prononcé lors du congrès d’Épinay.
- Les Grands Discours socialistes français du XXe siècle, Mehdi Ouraoui, éd. Complexe, 2007, p. 147
Jean-Marie Pelt
- La Solidarité chez les plantes, les animaux, les humains, Libéralisme, éd. Fayard, 2004, chap. Du libéralisme au mutualisme, p. 169
Pascal Salin
Monique Canto-Sperber
- « Pourquoi le libéralisme n’est pas le laissez faire », Monique Canto-Sperber, En temps réel, nº 7, février 2003, p. 5 (lire en ligne)
Philippe Manière
- L'Aveuglement français, Philippe Manière, éd. Stock, 1998, p. 65
- L'Aveuglement français, Philippe Manière, éd. Stock, 1998, p. 24
- L'Aveuglement français, Philippe Manière, éd. Stock, 1998, p. 23
Jean-François Revel
- La grande parade – Essai sur la survie de l’utopie socialiste, jean-François Revel, éd. Plon, 2000, p. 46
- La grande parade – Essai sur la survie de l’utopie socialiste, Jean-François Revel, éd. Plon, 2000, p. 63
Ian Watson
- Orgasmachine, Ian Watson (trad. Michel Pétris), éd. Chute libre, 1976, p. 117
Tomislav Sunić
- À propos du libéralisme et de la Yougoslavie.
- « Rebelles, révoltés, révolutionnaires », Tomislav Sunić, Revue Terre et Peuple, nº 50, hiver 2011, p. 49