« Jacques Attali » : différence entre les versions
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== ''Une brève histoire de l'avenir'', 2006 == |
== ''Une brève histoire de l'avenir'', 2006 == |
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{{citation|citation=La situation est simple : les forces du marché prennent en main la planèe. Ultime expression du triomphe de l'individualisme, cette marche triomphante de l'argent explique l'essentiel des plus récents soubresauts de l'Histoire : pour l'accélérer, pour la refuser, pour la maîtriser.}} |
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{{citation|citation=Vers 2060 (...), de nouvelles forces altruistes et universalistes, déjà à l'œuvre aujourd'hui, prendront le pouvoir sous l'empire d'une nécessité écologique, éthique, économique, culturelle et politique. Une nouvelle économie, dite relationnelle, produisant des services sans chercher à en tirer profit, se développera en concurrence avec le marché.}} |
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{{Réf Livre |
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{{Réf Livre|titre=Comment le web change le monde : l'alchimie des multitudes |
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|auteur=Francis Pisani et Dominique Piotet |
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|éditeur=Pearson |
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|partie=Avant-propos}} |
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|année=2008 |
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|ISBN=978-2-7440-6261-2 |
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|collection=Fayard |
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|auteur de la contribution=Jacques Attali |
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|année de la contribution=2006 |
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|langue=fr}} |
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{{citation|citation=Si cette évolution va à son terme, l'argent en finira avec tout ce qui peut lui nuire, y compris les États, qu'il détruira peu à peu, même les États-Unis d'Amérique. […] tout sera privé, y compris l'armée, la police et la justice.}} |
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{{citation|citation=[…] de siècle en siècle, l'humanité impose la primauté de la liberté individuelle sur toute autre valeur.}} |
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{{Réf Livre |
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|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
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|page=10 |
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|partie=Avant-propos}} |
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{{citation|citation=[…] à l'observer sur la très longue durée, l'Histoire s'écoule en effet dans une direction unique, entêtée, très particulière, qu'aucun soubresaut, même prolongé, n'a jusqu'à présent réussi à détourner durablement : ''de siècle en siècle, l'humanité impose la primauté de la liberté individuelle sur toute autre valeur''. Elle le fait par le rejet progressif de la résignation à toute forme de servitude, par des progrès techniques permettant de réduire tout effort, par la libéralisation des mœurs, des systèmes politiques, de l'art et des idéologies. Autrement dit, l'histoire humaine est celle de l'émergence de la personne comme sujet de droit, autorisée à penser et à maîtriser son destin, libre de tout contrainte, si ce n'est le respect du droit de l'autre aux mêmes libertés.}} |
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{{Réf Livre |
{{Réf Livre |
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|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
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|page=16 |
|page=16 |
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|partie=Avant-propos}} |
|partie=Avant-propos}} |
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{{citation|citation=Puis, vers 2050, le marché, par nature sans frontières, l'emportera sur la démocratie, institutionnellement circonscrite à un territoire. Les États s'affaibliront ; de nouvelles technologies nanométriques réduiront les consommations d'énergie et transformeront les ultimes services encore collectifs : la santé, l'éducation, la sécurité et la souveraineté […] Chacun n'y sera plus loyal qu'à lui-même ; les entreprises ne se reconnaîtront plus aucune nationalité ; les pauvres constitueront un marché parmi d'autres ; les ois seront remplacées par des contrats, la justice par l'arbitrage, la police par des mercenaires. […] Des compagnies d'assurances, devenues régulateurs du monde, y fixeront les normes auxquelles devront se plier les États, les entreprises et les particuliers. Des organismes privés de gouvernance veilleront, pour le compte de ces assureurs, au respect de ces normes.}} |
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{{Réf Livre |
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|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
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|page=16 |
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|partie=Avant-propos}} |
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{{citation|citation=On peut alors raconter l'histoire de l'humanité comme la succession de trois grands ordres politiques : l'''Ordre rituel'', où l'autorité est essentiellement religieuse ; l'''Ordre impérial'', où le pouvoir est avant tout militaire ; l'''Ordre marchand'', où le groupe dominant est celui qui contrôle l'économie. L'idéal du premier est théologique ; celui du second, territorial ; celui du troisième, individualiste.}} |
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{{Réf Livre |
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|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
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|page=26 |
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|partie=Une très longue histoire}} |
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{{citation|citation=Même si les livres d'histoire, aujourd'hui encore, s'intéressent plus au sort des princes qu'à celui des marchands, et s'ils préfèrent raconter la montée et le déclin des empires qui vont continuer à se partager le monde pendant les millénaires suivants, l'essentiel du mouvement de l'histoire se joue, dès ce moment, ailleurs : dans la naissance d'un ordre individualiste, érigeant les droits de l'homme en idéal absolu. Un ordre capable, en violant sans cesse son propre idéal, de produire des richesses mieux qu'aucun autre avant lui. Cet ordre n'est d'abord qu'un minuscule parasite à l'intérieur des sociétés théocratiques ou impériales.}} |
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{{Réf Livre |
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|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
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|page=47-48 |
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|partie=Une brève histoire du capitalisme}} |
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{{citation|citation=La croissance économique mondiale s'accélère aussi : l'Ordre marchand s'étend à de nouvelles démocraties de marché. […] Quand, en 1988, Mikhaïl Gorbatchev tente d'instaurer la démocratie en maintenant les règles de l'économie planifiée et de la propriété collective, il échoue et il faut moins de trois ans pour passer de la ''glasnost'' à la ''perestroïka'', c'est-à-dire pour comprendre que la démocratie ne peut exister sans une économie de marché.}} |
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{{Réf Livre |
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|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
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|page=144-145 |
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|partie=Une brève histoire du capitalisme}} |
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{{citation|citation=Les salariés sont aussi de plus en plus endettés, en particulier auprès de deux entreprises publiques (Fannoe Mae, deuxième entreprise des États-Unis, et Freddie Mac, la cinquième), qui possèdent ou garantissent 4 trillions de dollars de prêts hypothécaires, des multipliée par quatre en dix ans.}} |
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{{Réf Livre |
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|référence=Une brève histoire de l'avenir/Fayard |
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|page=152 |
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|partie=Une brève histoire du capitalisme}} |
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{{citation|citation=Elle [l'intelligence universelle] créera un rapport tout à fait nouveau à la propriété intellectuelle, qui ne pourra plus être absolue et devra être partagée avec l'ensemble de l'humanité, nécessaire à la créativité de chacun.}} |
{{citation|citation=Elle [l'intelligence universelle] créera un rapport tout à fait nouveau à la propriété intellectuelle, qui ne pourra plus être absolue et devra être partagée avec l'ensemble de l'humanité, nécessaire à la créativité de chacun.}} |
Version du 8 février 2014 à 11:53
Jacques Attali (1er novembre 1943 à Alger) est un économiste, écrivain et haut fonctionnaire français, qui fut notamment conseiller de François Mitterrand.
Fraternités : Une nouvelle utopie, 1999
- Fraternités : Une nouvelle utopie, éd. Le Livre de Poche (ISBN 2-253-15278-1), chap. chapitre II : Le fin mot de l'histoire, p. 43 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Fraternités : Une nouvelle utopie, éd. Le Livre de Poche (ISBN 2-253-15278-1), chap. Chapitre III : À la poursuite du bonheur, p. 67 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
Les Juifs, le monde et l'argent, 2002
- Les Juifs, le monde et l’argent, Jacques Attali, éd. Fayard, 2002 (ISBN 2-2136-1044-4), p. 9
- Les Juifs, le monde et l’argent, Jacques Attali, éd. Fayard, 2002 (ISBN 2-2136-1044-4), p. 149
- Les Juifs, le monde et l’argent, Jacques Attali, éd. Fayard, 2002 (ISBN 2-2136-1044-4), p. 163
- Les Juifs, le monde et l’argent, Jacques Attali, éd. Fayard, 2002 (ISBN 2-2136-1044-4), p. 218
- Les Juifs, le monde et l’argent, Jacques Attali, éd. Fayard, 2002 (ISBN 2-2136-1044-4), p. 325
- Les Juifs, le monde et l’argent, Jacques Attali, éd. Fayard, 2002 (ISBN 2-2136-1044-4), p. 561 et 562
- Les Juifs, le monde et l’argent, Jacques Attali, éd. Fayard, 2002 (ISBN 2-2136-1044-4), p. 575
L'homme nomade, 2003
- L'Homme nomade, Jacques Attali, éd. Fayard, 2003 (ISBN 978-2253-10894-8), p. 15
- L'Homme nomade, Jacques Attali, éd. Fayard, 2003 (ISBN 978-2253-10894-8), p. 18
Une brève histoire de l'avenir, 2006
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Avant-propos, p. 9 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Avant-propos, p. 10 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Avant-propos, p. 16 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Avant-propos, p. 16 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Une très longue histoire, p. 26 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Une brève histoire du capitalisme, p. 47-48 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Une brève histoire du capitalisme, p. 144-145 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Une brève histoire du capitalisme, p. 152 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
- Une brève histoire de l'avenir, Jacques Attali, éd. Fayard, 2006 (ISBN 2-213-63130-1), partie Troisième vague de l'avenir : l'Hyperdémocratie, p. 385 (voir la fiche de référence de l'œuvre)
Divers
Arnaud Robert : Vous décrivez le chef d'orchestre comme "visible et silencieux, donneur d'ordres sans bruit, maître désarmé de la violence". Vous dirigez vous-même régulièrement.
Jacques Attali : J'aime celà profondément. Il y a trois dimensions dans la direction. D'abord l'étude austère de la partition qui se fait dans la solitude. Puis les répétitions avec l'orchestre, l'ouverture d'un dialogue qui nécessite clarté et empathie. Enfin la représentation. Le chef fait des gestes pour ceux qui sont en face de lui, pas pour ceux qui sont dans son dos. Un seul regard, une fraction de seconde suffisent. Il faut être ouvert à cette masse qui vous fait face. Je dirige donc sans partition.
- « "Stocker de la musique, c'est conjurer la mort" », Jacques Attali, propos recueillis par Arnaud Robert, Le Temps (quotidien suisse) (ISSN 1423-3967), 4 février 2012, p. 29