Soumaya Mestiri

Portrait de Soumaya Mestiri

Soumaya Mestiri, née le 8 juillet 1976 à La Marsa, est une philosophe tunisienne.

Citations

Pour un féminisme décentré. Recadrer, résister, 2024

Et de fait, un féminisme centré, parce qu'il est d'abord autocentré, ne s'intéresse qu'à lui-même, c'est-à-dire à des stratégies d'émancipation, à des combats, et donc à des valeurs qui n'ont ou, à tout le moins, ne peuvent avoir de sens que pour lui. Ce positionnement exclusif devient hégémonique lorsqu'il pense que ses propres préoccupations, sa manière d'envisager le monde et la place des femmes en son sein sont à ce point partagées qu'elles doivent être imposées au nom même des droits des femmes, à toutes les femmes.

• (fr) Pour un féminisme décentré. Recadrer, résister., Soumaya Mestiri, éd. Le cavalier bleu, 2024  (ISBN 979-10-318-0705-8), p. 9

Décentrer à ce niveau, c'est donc d'abord penser qu'il n'y a pas de modèle d'émancipation prêt-à-consommer, mais que chaque femme qui résiste s'engage dans un processus qui lui est propre.

• (fr) Pour un féminisme décentré. Recadrer, résister., Soumaya Mestiri, éd. Le cavalier bleu, 2024  (ISBN 979-10-318-0705-8), p. 56

S'il parait évident que « l'ennemi est notre besoin urgent de stéréotyper », cela n'implique pas que « la couleur brune et la blancheur, la masculinité et la féminité » soient nos « ennemis ». C'est l'usage qu'on en fait qui est déterminnant et il n'est pas nécessaire que celui-ci conduise à un essentialisme dommageable.

• (fr) Pour un féminisme décentré. Recadrer, résister., Soumaya Mestiri, éd. Le cavalier bleu, 2024  (ISBN 979-10-318-0705-8), p. 135

Articles et publications

(...) le cas du féminisme musulman est aussi révélateur, s’agissant de la faillite à proposer une véritable alternative décoloniale au féminisme laïc. Pensé pourtant comme postcolonial, il travaille à déconstruire le Coran pour montrer qu’une autre lecture est possible, qui assoit l’égalité entre les sexes. Le principe est louable, mais la réalisation laisse fortement à désirer. Grand est en effet le risque, en plaidant pour la complémentarité sexuelle, de tendre vers une justification en règle de l’inégalité dans la mesure où la complémentarité s’accommode parfaitement d’une assignation des rôles sociaux.

• « Disputatio : Précis de Décoloniser le féminisme. Une approche transculturelle. », Soumaya Mestiri, Philosophiques (ISSN 0316-2923), nº Volume 44, numéro 1, Printemps 2017, p. 114 (lire en ligne)

Citations sur la personne

Gloria Anzaldua (1942 - 2004), poétesse et militante féministe lesbienne américaine d'origine mexicaine.

L’ouvrage de Soumaya Mestiri Élucider l’intersectionnalité. Les raisons du féminisme noir prolonge et approfondit le projet mené dans son précédent livre : celui d’« un féminisme de la frontière » capable de réunir les féminismes des Nords et des Suds, et prenant pour point de départ l’irréductibilité de leurs différences.

• « Soumaya Mestiri : Élucider l’intersectionnalité. Les raisons du féminisme noir », Mickaëlle Provost, Nouvelles Questions Féministes, nº 1 Vol. 41, 2022, p. 189 (lire en ligne)