Peter Bieri

Peter Bieri (1944-2023), de son nom de plume Pascal Mercier, est un philosophe et écrivain suisse de langue allemande.

Citations

Wie wäre es, gebildet zu sein?, 2008

La prise de conscience du caractère aléatoire de l'histoire englobe bien d'autres aspects : d'une part, la connaissance des différentes formes d'État et des systèmes juridiques, mais aussi des notions telles que : les conceptions de l'intimité ; ce qui suscite la honte ; le rapport au corps ; les formes de politesse et de dignité ; la manière de faire la fête et de s'habiller ; le rapport aux drogues ; les formes d'exubérance et de tendresse ; les moments où l'on pleure et où l'on rit ; les manifestations de l'humour ; l'expression du deuil ; les rituels funéraires ; ce qui est considéré comme insultant ; comment on mange ; ce que l'on méprise ; comment un homme et une femme se rapprochent l'un de l'autre ; les différentes formes de séduction. Là encore, être cultivé signifie : connaître la diversité, respecter ce qui est différent, mettre de côté toute arrogance initiale.

• (de) Das Bewusstsein historischer Zufälligkeit schließt noch viele andere Dinge ein: einmal ein Wissen um unterschiedliche Staatsformen und Rechtssysteme, aber auch Dinge wie: Vorstellungen von Intimität; was Anlass zu Scham ist; das Verhältnis zum Körper; Formen der Höflichkeit und Würde; wie man feiert und sich anzieht; das Verhältnis zu Drogen; Formen der Ausgelassenheit und Zärtlichkeit; wann man weint und lacht; Ausprägungen von Humor; Ausdruck von Trauer; Beerdigungsrituale; was beleidigend ist; wie man isst; was man verachtet; wie sich Mann und Frau einander nähern; Formen des Flirts. Auch hier heißt gebildet sein: Wissen um die Vielfalt, Respekt vor dem Fremden, Zurücknahme von anfänglicher Überheblichkeit.

• Bildung ist mehr, Rolf Göppel, Volker Lenhart, Thomas Rihm, Bärbel Schön (trad. Wikiquote), éd. Mattes Verlag Heidelberg, 2008  (ISBN 978-3-86809-017-8), chap. Wie wäre es, gebildet zu sein?, Bildung als historisches Bewusstsein (L'éducation en tant que conscience historique), p. 17 (lire en ligne)

Je peux être insatisfait de mon univers intérieur – mes désirs, mes pensées et mes sentiments – pour diverses raisons : parce qu’il manque de clarté et de cohérence intérieure ; parce que je me heurte sans cesse au monde extérieur ; parce que je m’y sens étranger. J’ai alors besoin, au sens le plus large du terme, d’une « éducation sentimentale », c’est-à-dire ce type de formation que l’on appelait autrefois, à juste titre, « éducation du cœur » : Grâce à une compréhension de plus en plus approfondie de la logique et de la dynamique de ma vie psychique, j'apprends que les pensées, les désirs et les sentiments ne constituent pas un destin inéluctable, mais quelque chose que l'on peut travailler et transformer. Je découvre ce que signifie devenir autonome non seulement dans mes actions, mais aussi dans mes intentions et dans mon vécu. Cette autodétermination ne peut consister à me barricader dans une forteresse intérieure pour échapper à toute influence extérieure susceptible de receler le poison de l'hétérodétermination. Ce que j'apprends, c'est autre chose : faire la distinction entre une influence qui m'éloigne de moi-même et une autre qui me rend plus libre en me rapprochant de moi-même.

• (de) Ich kann mit der Welt meines Wollens, meiner Gedanken und Gefühle aus verschiedenen Gründen unzufrieden sein: weil es an Übersicht und innerer Stimmigkeit fehlt; weil ich mir draußen ständig Beulen hole; weil ich mir darin fremd vorkomme. Dann brauche ich im weitesten Sinne des Worts eine éducation sentimentale, diejenige Art von Bildung also, die man einst mit gutem Grund Herzensbildung nannte: Gestützt auf wachsende Einsicht in die Logik und Dynamik meines seelischen Lebens, lerne ich, dass Gedanken, Wünsche und Gefühle kein unabwendbares Schicksal sind, sondern etwas, das man bearbeiten und verändern kann. Ich erfahre, was es heißt, nicht nur in meinem Tun, sondern auch in meinem Wollen und Erleben selbstbestimmt zu werden. Diese Selbstbestimmung kann nicht darin bestehen, dass ich mich in einer inneren Festung verbarrikadiere, um jeder Beeinflussung durch andere, die das Gift der Fremdbestimmung enthalten könnte, zu entfliehen. Was ich lerne, ist etwas anderes: zu unterscheiden zwischen einer Beeinflussung, die mich von mir selbst entfremdet, und einer anderen, die mich freier macht, indem sie mich näher an mich selbst heranführt.

• Bildung ist mehr, Rolf Göppel, Volker Lenhart, Thomas Rihm, Bärbel Schön (trad. Wikiquote), éd. Mattes Verlag Heidelberg, 2008  (ISBN 978-3-86809-017-8), chap. Wie wäre es, gebildet zu sein?, Bildung als Selbstbestimmung (L'éducation comme moyen d'autodétermination), p. 19 (lire en ligne)

L'« éducation sentimentale », la formation du cœur, peut également désigner autre chose : le développement de la sensibilité morale. [...] Nous l'avons vu : mieux une personne maîtrise le langage de l'expérience, plus ses sentiments sont nuancés. Il en résulte que ses relations avec les autres s'en trouvent également enrichies. Cela vaut tout particulièrement pour cette capacité que nous appelons l'empathie. Elle est un indicateur du niveau de culture : Plus une personne est cultivée, plus elle est capable de se mettre à la place des autres. L'éducation permet justement de développer une imagination sociale précise. C'est elle qui rend visibles les formes voilées d'oppression et met en lumière les cruautés que l'on a commises sans s'en rendre compte. Sous cette forme, l'éducation constitue en effet un rempart contre la cruauté. Pour faire ce qu'a fait Himmler, il faut souffrir d'un manque d'imagination inimaginable.

• (de) Education sentimentale, Herzensbildung, kann noch etwas anderes bedeuten: Entwicklung von moralischer Sensibilität. [...] Wir hatten gesehen: Je besser jemand die Sprache des Erlebens beherrscht, desto differenzierter empfindet er. Das hat zur Folge, dass auch seine Beziehungen zu den anderen reicher werden. Das gilt vor allem für die Fähigkeit, die wir Einfühlungsvermögen nennen. Sie ist ein Gradmesser für Bildung: Je gebildeter jemand ist, desto besser ist er darin, sich in die Lage anderer zu versetzen. Bildung macht präzise soziale Phantasie möglich. Sie ist es, die verschleierte Formen der Unterdrückung sichtbar macht und Licht wirft auf Grausamkeiten, die man begangen hat, ohne es zu merken. In dieser Form ist Bildung tatsächlich ein Bollwerk gegen Grausamkeit. Um zu tun, was Himmler tat, muss man an unvorstellbarer Phantasielosigkeit leiden.

• Bildung ist mehr, Rolf Göppel, Volker Lenhart, Thomas Rihm, Bärbel Schön (trad. Wikiquote), éd. Mattes Verlag Heidelberg, 2008  (ISBN 978-3-86809-017-8), chap. Wie wäre es, gebildet zu sein?, Bildung als moralische Sensibilität (L'éducation comme sensibilité morale), p. 20 (lire en ligne)

En revanche, l'éducation dont il est question ici est une valeur en soi, tout comme l'amour. Il serait erroné de dire qu'elle est un moyen d'être heureux, car le bonheur ne s'obtient pas de manière planifiée. [...] Mais il existe des expériences de bonheur qui sont étroitement liées aux facettes de l'éducation dont nous avons parlé : la joyeuse surprise de se comprendre soudain mieux ; la libération que l'on ressent lorsqu'on parvient à sortir des sentiers battus de l'expérience et à gagner ainsi en autonomie ; la découverte surprenante que, à mesure que la sensibilité morale s'accroît, le rayon intérieur s'élargit.

• (de) Dagegen ist die Bildung, von der hier die Rede ist, ein Wert in sich, wie die Liebe. Es wäre falsch, zu sagen, sie sei ein Mittel, um glücklich zu sein, denn Glück kann man nicht planvoll ansteuern. [...] Aber es gibt Erfahrungen des Glücks, die aufs Engste mit den besprochenen Facetten der Bildung verknüpft sind: [...] die freudige Überraschung, wenn man sich mit einem Mal besser versteht; die Erlösung, wenn es einem gelingt, eingefahrene Geleise des Erlebens zu verlassen und so mehr Selbstbestimmung zu erfahren; die überraschende Erfahrung, dass sich mit dem Anwachsen der moralischen Sensibilität der innere Radius vergrößert.

• Bildung ist mehr, Rolf Göppel, Volker Lenhart, Thomas Rihm, Bärbel Schön (trad. Wikiquote), éd. Mattes Verlag Heidelberg, 2008  (ISBN 978-3-86809-017-8), chap. Wie wäre es, gebildet zu sein?, Bildung als poetische Erfahrung (L'éducation comme expérience poétique), p. 20 (lire en ligne)