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Discussion:Boubacar Boris Diop

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Dernier commentaire : il y a 4 jours par Malik2Mars dans le sujet Notes

Ébauche

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Dernier commentaire : il y a 1 mois4 commentaires1 participant à la discussion

A travailler.

Nb: la remarque en cm de diff sur la cita p. 189 de Les traces de la meute, c’est, qu’à priori, elle se trouve aussi dans son ouvrage de 1981 (p. 189) Le temps de Tamango ; suivi de, Thiaroye terre rouge. [maj :… Oui Oui…]

A suivre, à la rentrée, réouverture des BU (AMU) 25 aout.

Malik (discussion) 15 août 2025 à 21:53 (CEST)Répondre

Pour la section #Citations, en l’état on a deux sections (je vais petit à petit en ajouter) :
Y’a pas mal de ressources accessibles sur ses w:Boubacar Boris Diop#Œuvres.
A noter que :
Pour Murambi, le livre des ossements,
La cita de Toni Morrison, sur wp:fr spécial:Lien permanent/220982438, en vo « This novel is a miracle. Murambi, The Book of Bones verifies my conviction that art alone can handle the consequences of human destruction and translate these consequences into meaning. Boubacar Boris Diop, with a difficult beauty, has managed it. Powerfully. »
On a justement accès à une ed (en) trad Fiona Me Laughlin, https://archive.org/details/murambibookofbon0000diop et qu’à ce sujet, cf. La traduction, une problématologie : l'horreur dans Murambi, le livre des ossements de B. B. Diop, Multilinguales, 5, 2015, DOI  10.4000/multilinguales.949 (bon, j’ai pas tout bien saisi cela dit, à relire)
Malik (discussion) 16 août 2025 à 14:40 (CEST)Répondre

Gnii Gnii Gnii, je suis debile ! J’avais bien vu y’a qlq semaines l’inversion b/c sur la base SUDOC (idem BNF) pour un des ouvrages : Les traces de la meute, (SUDOC 003076075) Boucabar vs Boubacar

mais non, bien sûr je percute que maintenant que c’est peut-être indexé ainsi sur Perlego ! Bein, oui, triple buse ! Là donc

Malik (discussion) 15 octobre 2025 à 13:21 (CEST)Répondre

A noter que, du coup, acces Perlego aussi à
Suite meli melo ci dessous. Mon intuition était bonne. Fallait creuser un poil…
Malik (discussion) 15 octobre 2025 à 14:20 (CEST)Répondre

Méli mélo

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Dernier commentaire : il y a 4 jours3 commentaires1 participant à la discussion

… soupir… (A noter, pour acceder à Perlego, j’ai fait la demande via WP:LBW. Si ma mémoire est bonne, en plus de mentionner l’utilité pour travaux Vinci et Klee, j’avais justement justifié le besoin de comparer qlq ed disponibles avec ce partenaire. Illustration parfaite ici. Grandiose. Émoticône)

Sauvegarde contenu (ajouts 15 fevrier 2024, là spécial:diff/377811 et deux suivants, Spécial:Contributions/Fataou.Bay). Erreur/Méli-melo 1981/1993 Le temps de Tamango/Les traces de la meute. … soupir… TNT quasi complet de la section 15 octobre 2025.

Dans un monde déserté par la sagesse des anciens, les jeunes gens sont une proie facile pour le démon.
  • Les traces de la meute, Boubacar Boris Diop, éd. L’Harmattan, 1993  (ISBN 2738422780), p. 95


Le griot était, à l'époque de la féodalité, un poète, un musicien, un proche conseiller du souverain, un historien. C'était un véritable témoin de son temps et la caste des griots occupait une position relativement privilégiée... Le griot a perdu de son importance et est devenu un parasite chassé de partout.
  • Les traces de la meute, Boubacar Boris Diop, éd. L’Harmattan, 1993  (ISBN 2738422780), p. 132-133


Le monde n'est pas peuplé de dieux: il serait trop beau.
  • Les traces de la meute, Boubacar Boris Diop, éd. L’Harmattan, 1993  (ISBN 2738422780), p. 189


Je corrige petit à petit. Rapidement, pages ok, juste switcher les autres param avec données biblio Le temps de Tamango, 1981 (ISBN 2-85802-185-6). Sauf cita p. 95, elle se trouve p. 63 de 1993.

Malik (discussion) 15 octobre 2025 à 14:20 (CEST)Répondre

D’une manière générale, j’ai peut-etre le moyen de confirmer/infirmer mon intuition sur la source réellement utilisée ici sur qlq pages. A suivre. Malik (discussion) 23 octobre 2025 à 19:48 (CEST)Répondre
Et comme pour Tanella Boni et Mariama Bâ, c’est le même compte qui est derrière ici aussi (voir Discussion:Tanella Boni#c-Malik2Mars-20251201161900-Malik2Mars-20251023160400) : à partir de spécial:diff/377811 (15 fevrier 2024). L’étau se resserre.
Malik (discussion) 4 décembre 2025 à 22:09 (CET)Répondre

Et si …

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Dernier commentaire : il y a 1 mois5 commentaires1 participant à la discussion

 Bibliographie et filmographie sur le génocide des Tutsi au Rwanda ; Catégorie:Œuvre sur le génocide des Tutsi au Rwanda

Question : comment regrouper ici sur wq ce sujet ? Créer une catégorie, une page ? Si on crée une page, comment la structurer ? Comment cadrer également ? Et comment, surtout, éviter de se faire troller par qlq CAOU aux idées nauséeuses…. ? C’est déjà suffisamment sensible comme ça…

Nav : Véronique Tadjo, Abdourahman Waberi, Gaël Faye, Scholastique Mukasonga, Dominique Celis, …

Ici, travaux en cours. Section ok, à compléter… qlq entretiens à exploiter, qlq codes Ref deja en section.

Malik (discussion) 16 octobre 2025 à 23:13 (CEST)Répondre

Et donc pour ici, comme signalé Discussion:Véronique Tadjo#Et si …, pour le site qui compile plusieurs ressources, c’est :
Malik (discussion) 18 octobre 2025 à 03:56 (CEST)Répondre
A titre d’exemple q/r version Brezault 2000/2010, sur l’aspect paradoxal :
  • 2000 :
    • « [Q:] à travers les personnages que vous esquissez, on retrouve ce paradoxe : se souvenir pour oublier. […] ? [R:] La fiction, c'est à dire la parole, aide, je pense, au travail du deuil. […] Je crois, en l'occurrence, que notre démarche est paradoxale : à la fois le devoir de mémoire mais aussi l'oubli. »
  • 2010, p. 74
    • « [Q:] à travers les personnages que vous esquissez, on retrouve ce paradoxe : il faut se souvenir pour oublier […] ? [R:] le devoir de mémoire n'a de sens que s'il permet d'oublier. Mais ce n'est pas simple ; l'histoire nous enseigne par ailleurs que la mémoire d'un génocide est une mémoire paradoxale : plus le temps passe moins on oublie. »
NB: « la mémoire d'un génocide est une mémoire paradoxale : plus le temps passe moins on oublie. »
Malik (discussion) 19 octobre 2025 à 11:24 (CEST)Répondre

Cadre travaux Nocky Djedanoum (brouillon), nav pour retrouver entretien cité (notamment) dans

Bien sûr, pour ici, Beer, principalement chap : « Harvests and Bones: Abdourahman A. Waberi and Boubacar Boris Diop », Doi:10.1007/978-3-030-42093-2_4 (avec aussi un extrait de cet entretien)

Malik (discussion) 19 octobre 2025 à 09:34 (CEST)Répondre

Lamko 2023 (p. 25) cite (notamment) Les Libraires, 24 mai 2011, p. 138, accès en ligne là : https://revue.leslibraires.ca/articles/litterature-etrangere/boubacar-boris-diop-par-devoir-de-memoire/.
Malik (discussion) 28 octobre 2025 à 14:48 (CET)Répondre

Notes

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Dernier commentaire : il y a 4 jours2 commentaires1 participant à la discussion

En l’état, qlq code Ref masqués pour travailler sections petit à petit, qlq notes niveau #entretiens à faire aussi. Faudra également établir ptite biblio.

Rapidement, pour Boubacar Boris Diop#La nuit de l’Imoko, 2013, en commentaire wiki y’a code Ref + notes, cf diff spécial:diff/31466. Donc,

+

Ces précisions sont importantes pour garder une certaine structure logique de la page, partant du principe que n’importe qui peut modifier sans forcément avoir une connaissance approfondie de l’auteur et sa production, certains ajouts de sections/citations peuvent potentiellement être en qlq sorte des doublons disons.

Malik (discussion) 1 novembre 2025 à 21:08 (CET)Répondre

En l’état, pour qlq sections œuvres, pour info à completer. Pour les sous-sections « autres publications », peut-etre sans sous sections, simple rangement chrono et les qlq pour info à inclure en notes pour ne pas alourdir. À réfléchir. Pour « Génocide et devoir d’imaginaire », voir aussi dans son L'Afrique au-delà du miroir, à preciser. Pour rappel, sur les occurrences de la cita de Birago Diop dans les publi de Boubacar Boris Diop, voir notes pdd suite meli melo attribution fantaisiste (on est plus à un près …): Discussion:Souvenir (mémoire)#Pour info.
Un labyrinthe ces notes « à réaction » Songeur.
Malik (discussion) 4 décembre 2025 à 22:09 (CET)Répondre
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