Al-Ghazali

Al-Ghazali, de son nom complet Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad Al-Ghazali al-Tusi al-Nisaburi (1058-1111), est un philosophe, théologien, logicien, juriste et mystique musulman d'origine perse, figure majeure de la pensée musulmane. A 37 ans, sa prise de conscience des limites de la philosophie débouche sur une longue recherche spirituelle. C'est alors qu'il rédige son ouvrage majeur, Ihyâ' `ulûm al-dîn (La revivification des sciences de la religion), vaste encyclopédie qui vise à réconcilier la rigueur de la jurisprudence et de la théologie sunnite avec l'intériorité et l'éthique purificatrice du soufisme. Henry Corbin dit à son sujet : « Tout en se gardant de certaines hyperboles, on admettra volontiers que ce Khorassanien ait été une des plus fortes personnalités, une des têtes les mieux organisées qui aient paru en Islam ».

Citations

L'être intelligent est celui qui considère ses fins dernières et ne se laisse pas illusionner par son ici-bas éphémère.

• Al-Iqtiṣâd fî l-i`tiqâd, Al-Ghazali, éd. Dâr al-kutub al-`ilmiyya, Beyrouth, 1983, p. 7

Plus l'objectif est noble et précieux, plus le chemin qui y mène est difficile, long, et semé d'obstacles. Ne pense donc pas que cette quête [spirituelle] puisse être menée par de simples souhaits ou en avançant avec facilité.

• Ihyâ’ `ulûm al-dîn, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, vol. I, p. 465

Le tort causé à la religion par ceux qui la défendent de manière inappropriée est plus grand que le tort causé par ceux qui l'attaquent directement. Il en est bien comme il fut dit : « Un ennemi intelligent vaut mieux qu'un ami ignorant. »

• Tahâfut al-falâsifa, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Ma`ârif, Beyrouth, 1972, vol. I, p. 80

Si, par dévoilement ou conviction ferme, s'ancre dans ton âme qu'il n'est d'agent que Dieu, et si, de plus, tu crois en Sa connaissance parfaite et en Sa capacité complète à subvenir aux besoins de Ses serviteurs, ainsi qu'en Sa bonté, Sa sollicitude et Sa miséricorde envers l'ensemble de Ses créatures comme envers chaque individu... ton cœur s'appuiera nécessairement sur Lui seul. Il ne se tournera en aucun cas vers un autre, ni vers toi-même, ni vers ta propre force ou ton propre pouvoir. Certes, il n'y a de force et de puissance qu'en Dieu.

• Ihyâ’ `ulûm al-dîn, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, vol. VIII, p. 249

Le cœur ne reste jamais sans la douceur de l'amour : soit l'amour du monde, soit l'amour de Dieu. Ces deux amours sont dans le cœur comme l'eau et l'air dans un récipient : lorsque l'eau y entre, l'air en sort, et ils ne peuvent coexister. Quiconque trouve son intimité en Dieu s'occupe de Lui et ne se préoccupe pas d'autre chose.

• Ihyâ’ `ulûm al-dîn, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, vol. VIII, p. 185

Si tu ne mortifies pas ton égo par la sincérité de ta lutte spirituelle, ton cœur ne renaîtra pas par les lumières de la connaissance.

• Lettre au disciple, Al-Ghazali cité par Tayeb Chouiref, éd. Tasnîm, Watrelos, 2023, vol. I, p. 50

Celui qui fait preuve de rectitude envers Dieu, Puissant et Majestueux, et qui se conduit envers les gens avec noblesse de caractère, les traitant avec longanimité, est véritablement « soufi ». (Al-Ghazâlî, Lettre au disciple, éd. Tasnîm, p. 66.)

• Lettre au disciple, Al-Ghazali cité par Tayeb Chouiref, éd. Tasnîm, Watrelos, 2023, vol. I, p. 66

Le bonheur tout entier réside dans le fait que l'être humain maîtrise son ego, et le malheur tout entier réside dans le fait que son ego le maîtrise.

• Ihyâ’ `ulûm al-dîn, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, vol. V, p. 307

La vocation de l'être humain est la connaissance et la sagesse. Et la plus haute forme de connaissance est la connaissance de Dieu, de Ses Attributs et de Ses Actes. (Ihyâ’ `ulûm al-dîn, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, V, p. 34.)

• Ihyâ’ `ulûm al-dîn, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, vol. V, p. 34

En somme, celui dont l'œil intérieur n'est pas pénétrant ne s'attache à la religion que par ses écorces et ses formes extérieures, sans en saisir les aspects intérieurs et les vérités profondes.

• Ihyâ’ `ulûm al-dîn, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, vol. I, p. 320

Le méfait de l'orgueil est immense et son danger est terrible. Des gens de l'élite ont pu y succomber : peu de dévots, d'ascètes et de théologiens ont su l'éviter. Alors que dire du commun des mortels ! (Ihyâ’ `ulûm al-dîn, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, VI, p. 491.)

• Ihyâ’ `ulûm al-dîn, Al-Ghazali, éd. Dâr al-Minhâj, Djeddah, 2011, vol. VI, p. 491

Qui aime un savant est toujours passionné par la recherche de ses œuvres afin d'augmenter son attrait pour lui en découvrant davantage des merveilles de sa science. Il en va de même pour les merveilles de la création de Dieu, le Très-Haut, car le monde entier fait partie de Sa création. Même les ouvrages des auteurs font partie de Sa création : Il a créé ces ouvrages à travers les cœurs de Ses serviteurs. Si tu admires un ouvrage, ne te contente pas d'admirer l'auteur, mais émerveille-toi de Celui qui a asservi l'auteur à son œuvre grâce à la guidance, au soutien et à la connaissance qu'Il lui a octroyés.

• Le livre de la gratitude, Al-Ghazali cité par Tayeb Chouiref, éd. Tasnîm, Watrelos, 2024, vol. I, p. 258